26-1. 신약 사본 전통 — 파피루스·대문자·소문자·역본

신약 사본 네 범주의 심화

2-3에서 개관한 네 범주를 시대순으로 다시 정리합니다.

파피루스(𝔓) — 2~7세기, 가장 오래된 사본군. 파피루스는 부식되기 쉬워 대부분 단편으로만 남아 있습니다. 𝔓52(요한복음 단편, 2세기 전반)는 현존 최고(最古) 신약 사본으로 알려져 있으며, 𝔓46(바울서신 모음, 3세기 초)과 𝔓75(누가복음·요한복음, 3세기)가 특히 중요합니다.

대문자 사본(majuscule/uncial) — 4~10세기, 모든 글자를 대문자로 쓴 양피지 사본. ℵ(시내산 사본, 4세기)와 B(바티칸 사본, 4세기)가 신약 전체(또는 거의 전체)를 보존한 가장 오래되고 중요한 대문자 사본으로 꼽힙니다. D(베자 사본, 5세기)는 특이하게도 다른 사본들과 상당히 다른 독법을 자주 보이는 "서방 계열(Western text-type)"의 대표 사본입니다.

소문자 사본(minuscule) — 9세기 이후, 필사 속도를 높이기 위해 개발된 흘림체 소문자 사본. 대문자 사본보다 후대이지만, 그 저본이 되는 본문 전통이 반드시 후대라는 의미는 아닙니다.

성구집(lectionary) — 예배에서 낭독하기 위해 성경 구절을 발췌·재배열한 사본군.

계열(text-type)의 중요성

신약 본문비평에서 사본의 연대만큼 중요한 것이 그 사본이 속한 **계열(text-type)**입니다. 학자들은 크게 다음의 주요 계열을 구분합니다.

이 구분이 중요한 이유는, 하나의 후대 사본이라도 이른 시기의 신뢰할 만한 계열을 정확히 보존하고 있을 수 있는 반면, 하나의 이른 시기 사본이라도 지역적 오류를 담고 있을 수 있기 때문입니다. 따라서 본문비평은 단순히 "가장 오래된 사본"을 무조건 따르는 것이 아니라, 여러 계열의 증거를 종합적으로 검토합니다.

신약 사본의 압도적 물량

신약은 현존하는 그리스어 사본만 약 5,800여 개, 여기에 고대 역본(라틴어·시리아어·콥트어 등) 사본 수만 개, 교부들의 저작에 인용된 신약 구절까지 포함하면 그 증거의 양은 고대 문헌 중 압도적으로 방대합니다(비교: 고전 헬라 문헌들은 대개 사본이 수십~수백 개에 불과합니다). 이 방대한 증거는 이문의 수도 늘리지만(더 많은 사본이 있을수록 더 많은 필사 차이가 발생), 동시에 원문을 재구성할 수 있는 자료도 그만큼 풍부하게 제공합니다.

4-1. 신약 사본 네 범주와 시기

   파피루스(2~7세기) → 대문자(4~10세기) → 소문자(9세기~) → 성구집
   가장 오래됨                                                가장 후대

4-2. 세 주요 계열