강의 8-1: 반복·수미상관·교차대구(chiasm)
성경 저자들이 가장 흔히 사용한 구조화 장치는 반복입니다. 단순 반복에서부터 시작과 끝을 맞추는 수미상관(inclusio), 그리고 정교한 대칭 구조인 교차대구(chiasm)까지, 이 장치들은 독자가 본문의 중심을 찾도록 안내하는 저자의 지도입니다. 이 강의는 세 장치를 각각 식별하고 그 신학적 기능을 해석하는 법을 다룹니다.
What these 5 minutes give you
- 단순 반복이 본문에서 하는 강조 기능을 식별할 수 있다.
- 수미상관 구조를 찾아 그것이 표지하는 단락의 경계와 주제를 설명할 수 있다.
- 교차대구 구조를 분석하고 그 중심축이 갖는 신학적 무게를 해석할 수 있다.
내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다
시편 51:4
반복 — 가장 단순하고 강력한 장치
성경 히브리어와 헬라어 모두 동일 어구를 의도적으로 반복하여 주제를 강조합니다. 전도서의 "헛되고 헛되도다"(1:2; 12:8)라는 반복적 후렴, 시편 136편의 "그 하심이 영원함이로다"의 26회 반복이 대표적입니다. 반복이 나타날 때 설교자가 던져야 할 질문은 단순합니다 — "저자는 왜 이것을 한 번으로 충분하다고 여기지 않았는가?" 반복은 거의 예외 없이 저자가 독자의 주의를 그 반복된 요소로 집중시키려는 의도적 장치입니다.
수미상관(inclusio)
은 한 단락(또는 책 전체)의 시작과 끝에 동일하거나 유사한 어구를 배치하여 그 단위의 경계를 표시하는 장치입니다. 시편 8편은 " 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요"로 시작하고 동일한 문장으로 끝맺어, 그 사이의 모든 내용 (인간의 존엄과 지위에 대한 성찰)이 하나님의 영광이라는 틀 안에 있음을 보여줍니다. 이 장치는 5장에서 다룬 페리코페 경계 설정에도 직접적으로 유용합니다 — 수미상관의 "끝" 어구가 나타나는 지점이 곧 그 문학 단위의 경계이기 때문입니다.
교차대구(chiasm) — 정교한 대칭 구조
교차대구는 A-B-C-B'-A' 형태로 요소들이 중심을 축으로 대칭을 이루는 구조입니다. 로버트 알터는 히브리 성경의 이러한 대칭 구조를 "형식이 의미를 담아내는" 대표적 사례로 분석했으며, 많은 경우 이 구조의 중심축(C)이 본문 전체의 적 무게 중심이라고 논증했습니다.
시편 51편의 참회 기도는 다음과 같은 교차대구로 분석될 수 있습니다.
이 분석이 보여주듯, 시편 51편의 참회는 단순히 "죄를 씻어 달라"는 요청의 나열이 아니라 "내가 주께만 범죄하였다"는 고백을 중심축으로 조직되어 있습니다. 다윗의 죄가 밧세바와 우리아에게 지은 죄이기도 하지만, 성경적 참회의 궁극적 준거는 언제나 하나님께 대한 범죄라는 사실이 이 구조 자체로 선포됩니다.
교차대구 식별의 주의점
교차대구 분석은 성서학에서 남용되기 쉬운 도구이기도 합니다. 모든 본문에서 무리하게 대칭을 찾아내려는 시도는 종종 견강부회로 흐릅니다. 건전한 원칙은 다음과 같습니다. 첫째, 대칭을 이루는 단어나 구문이 실제로 원어 본문에 반복되어야 한다(번역문의 우연한 유사성이 아니라). 둘째, 최소 두 쌍 이상의 대응이 확인되어야 하나의 교차대구로 주장할 수 있다. 셋째, 다른 학자들의 독립적 분석과 대조하여 자신의 발견이 지나친 상상력의 산물이 아닌지 검증해야 한다.
In short
- 반복은 저자가 독자의 주의를 특정 요소로 집중시키려는 의도적 장치다.
- 수미상관은 단락의 시작과 끝을 동일한 어구로 묶어 그 경계와 주제를 표시한다.
- 교차대구는 A-B-C-B'-A' 형태의 대칭 구조이며, 중심축(C)이 본문의 신학적 무게 중심인 경우가 많다.
- 교차대구 분석은 원어 반복의 확인, 두 쌍 이상의 대응, 독립적 검증이라는 절제된 기준을 따라야 한다.
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Reflection and discussion
- 반복이 두드러진 본문을 하나 찾아, 그 반복이 강조하는 신학적 요점을 설명해 보라.
- 시편 8편처럼 수미상관 구조를 가진 다른 본문을 찾아보라.
- 시편 51편의 교차대구 중심축이 왜 신학적으로 중요한지 자신의 언어로 설명해 보라.