세 과정의 마지막 강의입니다.
| 과정 |
다룬 것 |
| BT101 |
성경 이야기의 뼈대 — 13장 · 78강 |
| BT201 |
여덟 주제선의 추적 — 12장 · 72강 |
| BT301 |
방법 · 정경 · 실천 — 12장 · 72강 |
이제 한 가지를 물어야 합니다.
이 모든 것이 무엇을 위한 것이었습니까?
답을 미리 말합니다.
| 답 |
내용 |
| 정보를 얻기 위해서가 아님 |
배제 |
| 더 나은 논쟁을 위해서도 아님 |
배제 |
| 이야기 안에 살기 위해서 |
목적 |
그리고 마지막 경고를 먼저 둡니다.
| 위험 |
내용 |
| 성경신학을 아는 것이 지적 우월감이 될 수 있음 |
실재 |
| 틀을 가진 자가 틀 밖의 사람을 무시할 수 있음 |
실재 |
고전 8:1을 기억하십시오.
"우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니" (고전 8:1)
| 관찰 |
함의 |
| 지식 자체가 위험을 가짐 |
경고 |
| 사랑이 판정 기준 |
방향 |
세 과정의 구조
한 표로 정리합니다.
| 과정 |
질문 |
방법 |
결과 |
| BT101 |
성경이 무엇을 말하는가 |
통시적 읽기 |
이야기의 뼈대 |
| BT201 |
한 주제가 어떻게 발전하는가 |
주제선 추적 |
여덟 궤적 |
| BT301 |
어떻게 그렇게 읽는가 / 그것이 무엇이 되는가 |
방법론 · · 실천 |
도구와 적용 |
주목: 세 질문이 순서를 이룹니다.
| 순서 |
내용 |
| ① |
무엇을 |
| ② |
어떻게 발전하는가 |
| ③ |
어떻게 읽고 무엇이 되는가 |
| 관찰 |
함의 |
| 뒤의 것이 앞의 것을 전제 |
누적 |
| 순서를 바꾸면 어려움 |
설계 |
BT301의 네 부
| 부 |
장 |
내용 |
| 제1부 방법론 |
1~4 |
학파 · 신약의 구약 사용 · · 정경적 접근 |
| 제2부 관통 주제 |
5~7 |
시간 · 제의 · 일상 |
| 제3부 정경 |
8~10 |
문헌군의 고유한 목소리 |
| 제4부 실천 |
11~12 |
설교 · 목회와 문화 |
각 부의 한 문장
| 부 |
한 문장 |
| 제1부 |
성경이 성경을 읽는 방식을 배운다 |
| 제2부 |
한 도구를 여러 본문에서 시험한다 |
| 제3부 |
통합이 획일화가 되지 않게 한다 |
| 제4부 |
이것이 강단과 삶에서 무엇이 되는지 확인한다 |
이 과정이 남긴 것
첫째 — 확신의 등급
가장 자주 쓴 도구입니다.
| 층위 |
내용 |
| 복음의 핵심 |
양보 불가 |
| 광범위한 합의 |
교회의 오랜 이해 |
| 진영별 견해차 |
신실한 이들 사이의 차이 |
| 개별 해석 |
나의 읽기 |
이 도구가 한 일
| 효과 |
내용 |
| 확신할 것을 확신하게 함 |
안정 |
| 확신하지 말 것을 표시하게 함 |
겸손 |
| 논쟁의 온도를 조절 |
실무 |
| 틀렸을 때 무너지지 않게 함 |
보호 |
둘째 — 정경적 근거의 우선
반복해서 확인한 원칙입니다.
가장 강한 근거는 성경 자신이 그 본문을 쓰는 방식입니다.
| 강도 |
근거 |
| 가장 강함 |
본문 자신의 재사용 |
| 강함 |
구조적 대응 · 어휘 궤적 |
| 보통 |
신학적 유비 |
| 약함 |
해석자의 착상 |
| 관찰 |
함의 |
| 이 순서가 자의성을 막음 |
기능 |
| 재현 가능성과 연결됨 |
11장 5강 |
셋째 — 문헌군의 고유한 목소리
확인한 목소리들
| 문헌 |
목소리 |
| 역대기 |
같은 역사, 다른 질문 |
| 이사야 · 예레미야 · 에스겔 |
거룩 · 마음 · 영광 |
| 시편 88편 |
어둠으로 끝나는 기도 |
| 하박국 |
답 없는 질문 |
| 네 복음서 |
네 초상 |
| 야고보 |
어떤 믿음이 참된 믿음인가 |
넷째 — 대칭적 오류의 인식
이 과정 전체를 관통한 패턴입니다.
| 대칭 |
장 |
| 평준화 ↔ 분해 |
10장 6강 |
| 도덕 설교 ↔ 기계적 그리스도 설교 |
11장 1강 |
| ↔ 폐기론 |
11장 3강 |
| 감 설교 ↔ |
11장 6강 |
| 자기 정죄 ↔ 타인 판단 |
11장 6강 |
| 일이 우상 ↔ 일이 무의미 |
12장 4강 |
| 환경 무관심 ↔ 피조물 숭배 |
12장 5강 |
| 확정된 것 회피 ↔ 정책을 성경으로 |
12장 5강 |
핵심 통찰
| 통찰 |
내용 |
| 대부분의 오류가 쌍을 이룬다 |
관찰 |
| 한쪽을 피하려다 반대편으로 간다 |
기제 |
| 양쪽을 동시에 점검해야 한다 |
방법 |
| 관찰 |
함의 |
| 이 패턴을 알면 자기 진단이 쉬움 |
실무 |
| "내가 무엇을 피하고 있는가" |
질문 |
다섯째 — 도구 목록
| 도구 |
위치 |
| 확신의 등급 네 층위 |
1장 4강 |
| 판별 여섯 기준 |
3장 |
| 주제선 네 조건 · 추적 다섯 단계 |
BT201 |
| 일곱 단계 절차 |
11장 1강 |
| 네 통로 |
11장 1강 |
| 서사의 다섯 도구 |
11장 2강 |
| 규범성 판별 네 기준 |
10장 2강 · 11장 2강 |
| 균형 점검 다섯 표 |
11장 4강 |
| 훈련의 다섯 요소 · 회중용 일곱 질문 |
11장 5강 |
| 재현 가능성 세 등급 |
11장 5강 |
| 열두 실패와 우선순위 |
11장 6강 |
| 겉보기 충돌의 여섯 단계 |
10장 6강 |
한 문장으로 성경을
BT201 12장 5강에서 여섯 후보를 다루었습니다.
여기서 다시 시도합니다.
후보들
| 후보 |
강조 |
약점 |
| "하나님이 자기 백성과 함께 려고 하신 일" |
임재 |
죄의 문제가 약함 |
| "의 도래" |
통치 |
개인이 약함 |
| " → → → 완성" |
구조 |
이 약함 |
| "약속과 성취" |
신실하심 |
범위가 좁음 |
| "하나님이 자기 백성을 지어 구원하고 함께 사시는 이야기" |
종합 |
길다 |
본 강의의 선택
"하나님이 세상을 지으시고, 무너진 그 세상을 아들을 통해 되찾으사, 자기 백성과 영원히 함께 사시는 이야기."
왜 이 문장인가
| 요소 |
담긴 것 |
| "세상을 지으시고" |
1막 · 창조의 선함 · 범위 |
| "무너진" |
2막 |
| "아들을 통해" |
3막 · 인격적 |
| "되찾으사" |
구속의 성격 |
| "자기 백성과" |
· 공동체 |
| "영원히 함께" |
4막 · 임재의 목표 |
주의할 점
| 관찰 |
함의 |
| 어떤 문장도 전부를 담지 못함 |
한계 |
| 문장이 본문을 대신하지 않음 |
경고 |
| 관찰 |
함의 |
| 요약이 지도이지 영토가 아님 |
비유 |
| 지도를 들고 영토로 가야 함 |
방향 |
이야기 안에 사는 다섯 표지
아는 것이 사는 것이 되었는지 어떻게 압니까?
표지 ① — 성경을 스스로 읽는다
| 관찰 |
내용 |
| 새 본문을 만나 도구를 씀 |
능력 |
| 낯선 본문이 두렵지 않음 |
결과 |
점검
| 질문 |
내용 |
| 최근에 혼자 읽으며 새로 본 것이 있는가 |
확인 |
표지 ② — 고난을 이야기 안에 둔다
| 관찰 |
내용 |
| 고난이 신앙을 무너뜨리지 않음 |
구조 |
| 할 언어가 있음 |
자원 |
주의: 고난이 쉬워진다는 뜻이 아닙니다.
| 오해 |
정확 |
| 신학이 있으면 덜 아프다 |
아님 |
| 아프되 길을 잃지 않는다 |
정확 |
표지 ③ — 삶의 전 영역이 들어온다
| 영역 |
확인 |
| 일 |
신앙 안에 있는가 |
| 몸 |
경시되지 않는가 |
| 관계 |
언약적으로 이해되는가 |
| 사회 |
무관심하지 않은가 |
| 관찰 |
함의 |
| 1막과 4막의 회복이 여기서 드러남 |
지표 |
표지 ④ — 기다림을 안다
| 관찰 |
내용 |
| 지금 다 이루어지지 않음을 앎 |
이미와 아직 |
| 그럼에도 낙심하지 않음 |
소망 |
성경의 결말들이 이것을 가르쳤습니다.
| 문헌 |
결말 |
| 오경 · 열왕기 |
미완 |
| 사도행전 |
진행 중 |
| 계시록 |
"오시옵소서" |
| 관찰 |
함의 |
| 성경이 우리를 기다림의 자리에 둠 |
10장 6강 |
| 완결된 자리가 아님 |
정직 |
표지 ⑤ — 겸손해진다
가장 중요한 표지입니다.
| 관찰 |
내용 |
| 모르는 것이 늘어남 |
역설 |
| 확신할 것과 아닌 것을 구별 |
등급 |
| 다르게 읽는 이를 존중 |
태도 |
반대 신호
| 신호 |
내용 |
| ⚠ 설교를 들으며 평가만 함 |
11장 6강 |
| ⚠ 다르게 읽는 이를 무시함 |
교만 |
| ⚠ 모든 것을 확신함 |
등급의 상실 |
고전 8:1을 다시 보십시오.
"우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니" (고전 8:1)
그리고 8:2을 보십시오.
"만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요" (고전 8:2)
| 관찰 |
함의 |
| 안다고 생각하는 것이 신호 |
진단 |
| 아는 것의 표지가 겸손 |
역설 |
남은 결손
정직하게 인정합니다.
| 결손 |
내용 |
| ① |
각 성경 책의 주석적 깊이 |
| ② |
원어 능력 |
| ③ |
교회사와 신조 |
| ④ |
의 체계적 훈련 |
| ⑤ |
다른 문화권의 읽기 |
⑤에 대해
| 관찰 |
내용 |
| 이 과정이 한국어로, 특정 전통에서 쓰임 |
한계 |
| 다른 상황의 읽기가 교정을 줄 수 있음 |
유익 |
| 관찰 |
함의 |
| 자기 문화의 전제를 보기 어려움 |
인식 |
| 타자의 읽기가 거울 |
방법 |
다음 학습의 방향
| 방향 |
내용 |
| 주석적 깊이 |
한 권을 깊이 |
| 원어 |
최소한 도구 사용 |
| 교회사 |
신조와 논쟁의 역사 |
| 조직신학 |
체계적 정리 |
| 실천의 반복 |
가장 중요 |
마지막 항목에 대해
| 관찰 |
함의 |
| 도구는 써야 늘어남 |
원리 |
| 더 배우는 것보다 쓰는 것 |
우선 |
BT301 11장 5강의 "지각을 사용함으로 연단을 받아"(히 5:14)와 같습니다.