1-3. 유사와 상이의 통계 — 어휘·어순·단락 순서의 일치율

마가는 거의 다 흡수되었다

가장 널리 인용되는 통계부터 시작합시다. 마가복음은 전체 661절(편집판에 따라 다소 차이) 중 약 90% 이상이 마태나 누가, 혹은 둘 다에 병행 본문을 갖습니다. 마가에만 있고 마태와 누가 어디에도 없는 내용은 매우 적습니다(예: 막 4:26-29 씨 뿌리는 자의 비유 중 일부, 막 7:31-37 귀먹고 말 더듬는 자, 막 8:22-26 벳새다의 맹인).

반면 마태는 전체의 약 절반 정도만 마가와 겹치고, 나머지는 이중전승(누가와 공유)이나 M 자료(마태만의 고유 자료)입니다. 누가도 비슷한 비율을 보입니다.

이 비대칭 자체가 하나의 관찰입니다. 한 권(마가)이 거의 완전히 다른 두 권(마태·누가) 안에 흡수되어 있다면, 그 세 권 사이에는 어떤 형태로든 문헌적 관계가 있다고 보는 것이 자연스럽습니다. 이 관찰이 공관복음 문제의 출발점입니다.

어순 일치율

두 번째 통계는 단락의 배열 순서입니다. 병행 단락들이 세 복음서에서 얼마나 같은 순서로 나오는가를 보면, 마가와 마태가 일치하는 곳에서는 누가가 이탈하고, 마가와 누가가 일치하는 곳에서는 마태가 이탈하는 경향이 관찰됩니다. 그러나 마태와 누가가 마가로부터 동시에 이탈하여 같은 순서로 배열되는 경우는 거의 없습니다.

이것이 이른바 **"어순의 논증(argument from order)"**입니다. 마치 세 학생의 답안지에서, 두 학생이 항상 한 학생(마가)의 답 순서를 따르되 서로 다른 지점에서 재배열하고, 정작 그 둘이 함께 재배열하는 경우는 없다면, 그 한 학생(마가)의 답안이 원본이거나 원본에 가장 가깝다고 추정하는 것과 비슷한 논리입니다. 이 논증은 2장에서 마가 우선설의 핵심 근거로 다시 등장합니다.

어휘 일치율

세 번째 통계는 단어 단위 일치입니다. 병행 단락 안에서 정확히 동일한 헬라어 단어가 같은 어형으로 사용되는 비율을 측정합니다. 삼중전승 단락 중 일부(예: 오병이어 기적, 겨자씨 비유)는 단어 일치율이 매우 높아, 단순한 구전 공유로는 설명하기 어려울 만큼 정확한 일치를 보입니다. 반면 다른 단락(예: 팔복)은 일치율이 낮고 표현 방식이 상당히 다릅니다.

이 불균등성 자체가 중요한 데이터입니다. 모든 병행 본문이 같은 정도로 닮은 것이 아닙니다. 어떤 곳은 거의 문자적으로 일치하고, 어떤 곳은 같은 사건을 다루면서도 어휘가 크게 다릅니다. 이 불균등성을 설명하는 것이 여러 자료 가설의 과제입니다.

통계가 증명하지 못하는 것

여기서 반드시 짚어야 할 한계가 있습니다. 통계는 문헌적 관계의 존재를 강하게 시사하지만, 그 관계의 방향은 결정하지 못합니다. "마가가 90% 흡수되었다"는 사실은 "마가가 먼저 쓰였고 마태·누가가 마가를 사용했다"는 결론과도, "마태(혹은 다른 원자료)가 먼저 쓰였고 마가가 그것을 요약했다"는 정반대 결론과도 모순되지 않습니다. 방향을 결정하려면 통계 이상의 논증(문체·신학적 경향·난독우선 원칙 등)이 필요하며, 이는 2~3장에서 본격적으로 다룹니다.

지금 이 강의에서 확실히 할 것은 단 하나입니다. 공관복음의 유사성은 인상이 아니라 측정 가능한 현상이며, 그 현상을 설명해야 할 책임이 모든 해법 이론에 있다는 것입니다.

표. 공관복음 통계 요약 (대표적 경향 — 학자마다 계산 방식에 차이가 있음)